两脚同肩宽平行开立，足心空起，如行泥地。两臂徐徐抬起，两掌心朝里，在胸前如抱球状。两膝微屈，膝盖不得超过脚尖。含胸拔背，头顶如悬，项竖直，脊骨正直，全身肌肉放松，头脑入静，心诚意正，任大气周身流行毫无阻碍，呼吸自然，气沉小腹 ，如Figure 6.2, “乾坤桩姿势”所示。

Figure 6.2. 乾坤桩姿势

按姿势要求站好后，全身都不用力，松软而不懈怠。《内功经》云： “一羽不能加，蚊蝇不能落”，就是形容乾坤桩站好时身体轻灵到如此地步。

调整呼吸，肌肉放松，头脑空清，万念俱消。腹空如久饥之状，四肢轻松，听气血之流动。待呼吸自然、不紧不迫之后，舌顶上腭，以意领气，升清降浊，由印堂而趋华盖穴，盘旋膻中穴，下中庭穴，走巨阙穴，过石门穴而入丹田。

气通行后，两臂自然落下，左手掌心(内劳宫)复盖丹田上，右手掌心加盖于左手背上(外劳官) (女子则右手在下左手在上)，松肩坠肘，心空灵而腹充实。《内功经》云： “虚其心而实其腹”。这时呼吸逐渐深、长、匀、细，若有若无。微觉有一股热气由上而下，这是“调息行气”的初步过程，坚持一两周，一天也不能间断，顺大气通内外，而身心自觉舒适(每天站20分钟或半小时，多者不限，以不觉疲劳为原则)，若得其中滋味，入其美善之境界，尚需较长时间之锻炼，等到“欲罢不能”则功夫又进一步。

调息行气之功，已经收到明显之效果，气注丹田之内，在觉境中已经有了认识，这时需坚定不移， “守而不失”、即《内经》所谓“精神内守”。《大学》所谓“止”、“定”、“静”、“安”的境地。这时呼吸不需再用意下送，呼吸微微听其静止，以免发热太甚，壮火食气。

站功时真气冲动，不自觉地神经兴奋，开始于某一部位跳动，继之手舞足蹈，转身摇头，好象失控一样。不紧不慢，似乎有意识地作舞蹈运动或太极拳活动。运动激烈起来，超过平常的体力，有节奏地活动停止，并不自知，非但不疲劳，精神反舒适。

这种真气冲动的现象，不能强求也不能制止，如果遇到这种情况不必惧怕，要听其自然。大概这种情况每发生于精神旺盛，兴高采烈，俗尘清扫的境界中。它是循经活动，有时牵动奇经八脉，冲过即止，不制自停。