此为行意拳之桩法。行意为内家拳，相传始自岳武穆，有可考者则为清代山西省戴龙邦。河北省深县李洛能先生师侍戴先生得到行意奉之真谛，与人较技，不论技术之高深无不应声而倒，所以人称“神拳李老农”，在武术技击方面大放异彩，故后人有内家拳之称。李先生传郭云深、刘奇兰、车毅斋、宋世德、张林德、宋世荣、白西园等十数人。郭云深传刘纬祥先生，余幼年师侍张占魁先生，站桩未下功夫，30年代从刘先生后，与同学谢一飞、刘书琴等较技辄败北，先生笑曰：“练拳不站桩，吃饭没有仓，三劈不如一站，站桩是行意拳的基本功，你要从头学起。”从此我才下功夫练站桩。
秦重三编《气功疗法》中的“三合式”，王芗斋编的《大成拳》都脱胎于此。
预备式：起于立正姿势，以两脚跟为轴，半面右转45度，左脚尖向正前方。注意两脚向右转时，在以意领气的支配下，身体随之转动，内外完全一致。
吸气时，右拳上提，紧贴肋骨由心口窝向上高举，拳心向面部，拳高与鼻齐，左拳贴于左肋，拳心向上，吸气尽而式成。
呼气时，左拳摩擦左肋上提经右拳上变掌向前劈出，同时左足向前迈出一步，两脚距离约为两脚或两脚半的长度。左手向前劈出的同时，右拳下落并向内旋转，变掌下按置于右日月穴旁。要求手与脚同时随呼气之势而下落。呼气尽而式成。式成时，左腿膝微屈，膝盖与肘尖、脚跟成垂直线。右腿膝亦微屈，膝盖与脚尖成垂直线，肩与胯成垂直线。
站的姿势要做到行意拳经所谓之“外三合”：手与足合，手指与足趾上下对正；肘与膝合，肘与膝上下对正；肩与胯合，肩与胯上下对正。
这个式子站成，则全身的重量分在两腿之上，为前三后七。当左腿在前方时，左臂肘屈135°左右，合乎沉肩坠肘之要求。当左臂前劈时，左肘向外扭转，手掌向掌心内转并成虎爪形，虎口为半圆，食指高度与视线平。当右手由拳变为阳掌向下按时，左掌尽力前按，右掌尽力向后撕落于右肘之下，紧靠右肘作护肋之用。
练此站桩式，在气功中能帮肋定静。“定而后能静”，只要能定，思想就能宁静下来，所以还可镇定神经错乱。古人名之为： “定若钟鼎”。当呼气时，如箭在弦，百发百中。《内经》云； “伏如横弩，动若发机”，形容气与力合“维妙维肖”。因为有这种形式，所以：气沉丹田息贯全身，大而五脏六腑，小而毛发指齿无处不到。当吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开。
1．内三合：心与意合：心动顺意随，集中精神不能“三心二意”；意与气合：以意领气，随着自己的意志来活动，让其上升则上升，让其下降则下降，使体内大气之运行随着自己的意识流动，则逆气不能产生，呼吸阴阳纯任自然而无阻滞；气与力合：就是当气下降时，内脏要随之松弛，气上升则随之而紧缩，动静相随，内外一致。
2．外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
3．三圆：背圆，如虎背熊腰——含胸拔背；手圆，掌心空如抓圆球，形如虎爪；足圆，脚心空如行泥地。
4．头顶项竖：头顶，如泰山压顶，用力上顶；项竖，如猛虎争食；定如钟鼎，动若发机。
5．提肛、收腹：此为三体式桩法的要求。就是肛门的括约肌有意识地收缩向上提，这样臀部受到约束就不能向外突出，前部小腹也就自然收敛。《行意拳》经云：“谷道内提，大气归脐，丹田气满，充满身躯。”