答：养气功的中和之气是由知礼守法的行为中产生。我一再说：“坏人不能练养气功”。不过这句话还不够全面，应该说，坏人要练养气功，首先要从改变思想和行为入手，否则白费功夫，得不到什么。

练气功是为了强健身心。身体恢复了健康，那就要干好你的本职工作，同时再帮助别人，做一些有益于人类的事情，这就是化私为公、炼己以德的理论，这就是养气功的基本要求。中山先生提倡：“天下为公”；著名教育家陶行知先生说： “人生天地间，为一大事来，做一大事去。”我们现在提倡两个文明建设，都是鼓励个人为大众谋福利，为社会进步、人类幸福而奋斗。如果一个人有了好身体，只知个人享乐，“食不厌精，脍不厌细”，全然不想为别人，为社会做些好事，那不啻行尸走肉。而要有好身体，必须先有好的思想。古人云：“淡泊明志，宁静致远”，也是因为没有好思想是不会产生正气的这个意思。有的同志练了好长时间的气功，还说不能入静。这是因为七情六欲还在作怪，因此就很难入静，练功的效果当然也不够明显。相反，有些重病号，患了所谓不治之症，或者久治不愈，这时生命都已无望，求生不能，求死不得，遑顾其它(工作岗位离开了，个人和家庭琐事顾不得了，有名利思想的人这时（对名利的念头）也烟消云散了)，一旦听说养气功能治病，如获救生之船，一心扑在功法上，练起功来认认真真，通过勤学苦练，很快就收到可喜的效果。为什么重病号反到效果显著？其中一个重要原因就是心诚、意坚、消除一切杂念，正气占了主导地位。精诚所至，金石为开，何患疾病不能驱除！

最后，我再强调一次，就是在病愈之后，还要用自己所学的功法为自己所认识的患者服务，为他人、为社会多做好事，这是一种高尚的品德，也是一个养气功学者终身遵循的道路。孟子说过“配义与道，无是馁也”，一个人要离开真理，离开道德行为，正气消失，疾病随着可以产生。孟子还告诉我们， “是集义所生也，非义袭而取之也”，一个人整天做好事才能产生浩然之正气驱逐病魔。若是病了不肯帮助人，成了一个白丁汉，身心也不会健壮起来。