答：五行学说是我国古代的自然哲学。在医学上主要是以五行配五脏为中心来解释问题。在《内经》、《难经》中均有论述，五行学说随着医学的发展，内容有所丰富。但过去受历史条件的限制，以五行通套一切，不免有些牵强附会，脱离实际的内容。故对此应在马列主义、唯物辩证法的指导下去研究和运用。

相生是说可互相滋生和促进的关系。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克是说可互相制约和排斥的关系。其次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相乘是说可互相过分制约和排斥的反常现象。用它来说明一脏偏亢会导致一脏偏虚的病理。如肝气过亢可乘袭脾胃。

相侮是说互相反克的关系。如正常情况下，金可克木，但金气不足或木气偏亢时，木就反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病症。

养气功，尤其“六字诀”、“洗髓经”两套基本功应全面练习。只要全面练习，就对脏腑、阴阳、虚实，进行自然调补。也就自然地进行着生克，而自然的生克又仅使自然调补。只要调补得理，也就避免了“乘”、“侮”之现象。所以我解释六字诀补泻时说： “呼气为泻，是通淤导滞，散毒解结。浊气呼出，自然要吸气补充进去；呼得长，胸腹间空虚，自然就流进去较多的清气来补充。缺多少，就补多少，新陈代谢出于自然，不要加人为的勉强就是率性而行的养生大道，生克制化是天地阴阳对立统一自然之理，在生理病理上可以体现出来。