姿势与预备式相同。要求澄净俗尘，心清如水，无物无我，浑然太空，凝神调息，舌舐上腭，意守下丹田。然后默念： “天行健，君子以自强不息”，或只念： “天行健”。吸气时，两足趾向上徐徐翘起，足跟下蹬。呼气时，足趾慢慢恢复原位。吸气时，自觉三阴之经气随之上升，即肾水由脚心之井中涌出，沿脊背上至头顶，入泥丸宫。呼气时，自觉有一股热气流由泥丸宫走印堂穴到鼻端，下入胸腔，至心口窝环绕一周，下行入巨阙穴，经三脘、神阙而渐至下丹田。

初练时，没有什么感觉，以后觉得有如虫爬，头皮有时发麻发痒，有时似肿胀。每日行功3次，每次20分钟或半小时，若坚持一个月以上，则觉得全身发热，发胀，或酸困。遇有沉疴宿疾，其病灶处会有不适或麻胀之感，甚至刺痛，且时隐时现，这是一困知勉行阶段，此时往往容易半途而废。一定要坚持练下去，戒烟酒，绝房事，半年之后会有大的变化，渐进而突变，转赢弱而康强，性格上、思想上都会有异常的感觉。

侧卧式之调息凝神等都与仰卧式相同。右侧向下卧，右腿微屈，屈左腿置于右腿之上，右臂曲肱，将手置于头之前方枕头上；或托住右腮，如卧佛寺（申思维注：位于北京植物园内）卧佛之形，手心向上，手指自然微屈，左手放在左腿之环跳穴上，掌心向下，目视鼻，意守丹田，排除杂念，舌舐上腭。《内功经》云：“侧卧弓形，托腮搭胯，俗尘消尽，性入天象”。默念“天行健”，以意领气。

《论语》云： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。这正是形容“养气功”之乐境，也就是卧功的形象。这个乐是有内在物质的，那就是真气的鼓荡运行，其温暖活泼，恬静自怡，非亲尝者无法体会。正如庄子所云：“人不知鱼之乐其乐也。”道家谓之“自在”，释门谓之“如来”，儒家谓之“性中天”。用现代话说，就是：大气在体内运行，身心舒适，外呼吸消失，内呼吸若有若无，耳无闻，目无视，一点灵光住在神阙之内，得到无限的安静休息，无穷的自然运转，汗孔尽通，毛发气生。也就是道家的“伐毛”、“洗髓”，释家的“明心见性”，儒家的“致中和天地位焉”。个中之乐趣，谁能易之，所以颜回曰： “不改其乐也”。